ancapchan
Анкап-тян

Проповедую анархо-капитализм, разрабатываю теорию либертарианства, пишу книжки по этой теме. Участвую в проекте Монтелиберо.

Public Key

npub1jj4xxj47j9yjthhrd2kwklx5vl9j45ruvhl0ftdfamf7v6nx799ssf45q3

NIP-05 Address

ancapchan@relay.ancapchan.info

Profile Code

nprofile1qqsff2nrf2lfzjf9mm3k4t8t0n2x0je26p7xtlh54k57a5lxdfn0zjcprfmhxue69uhhyetvv9ujuctwvdshqcmgv9hzu6twvehszrmhwden5te0dehhxarj9ekk7mgpz4mhxue69uhhyetvv9ujumn0wd68ytnwv46qzrthwden5te0dehhxtnvdakqz9nhwden5te0wf5kymewdehhxarjd9sjuctswqq3camnwvaz7tmwdaehgu3wvf5hgcm0d9hx2u3wwdhkx6tpds5s68cy

Publishing to

nostr.bitcoiner.social

Author Public Key

npub1jj4xxj47j9yjthhrd2kwklx5vl9j45ruvhl0ftdfamf7v6nx799ssf45q3

Show more details

Last Notes

2026-09-19 10:37:28 UTC

https://cdn.nostrcheck.me/5ad7251c3427d408783c44aba57ea21f694e83fbb1d0ab1b689fbb520d644645.jpeg Никогда не угадаешь, что именно организм захочет съесть вотпрямщас, поэтому стала куда чаще ходить по заведениям...

2026-09-14 20:07:40 UTC

Ветер крепчает
Пересмотрела вчера мультик «Унесённые призраками». Оказалось, что этот сюжет довольно интересно рассмотреть через призму иммиграции.
Сперва ты попадаешь в непонятное общество с непонятными порядками, которое таит в себе множество опасностей для иммигранта просто из-за непонимания местных обычаев.
Потом ты находишь проксена: того, кто сумеет объяснить тебе, как тут всё устроено, заступится за тебя при случае, даст совет и познакомит с нужными людьми.
Потом ты знакомишься с людьми и ищешь работу.
Потом ты устраиваешься работать и постепенно начинаешь уверенно справляться с рабочими задачами.
Потом оказывается, что твой иностранный бэкграунд обеспечивает тебе некоторые преимущества, полезные для местных, и тогда тебя с уважением принимают, не требуя полной ассимиляции.
Дальше по сюжету главный герой триумфально возвращается на родину, обогащённый новым опытом, но пусть эта надежда греет тех, кто всё ещё верит, что правительство в родительской державе пока не окончательно превратилось в свиней. Я же вместо этого просто готовлюсь к новой иммиграции, где всё начнётся заново.
Иммиграция здорового человека
https://ancapchan.info/wp-content/uploads/2026/09/immigration.jpg

2026-09-10 15:06:32 UTC

Незавершённый проект
Мне тут на днях со словами «А, ты же у нас беременная, вот, на, почитай интересное» подсунули книжку. Точнее, подсунули ссылку на ЖЖ https://anti0h.livejournal.com/, где я забанена, и когда я возмутилась, то вручили файл в epub https://ancapchan.info/downloads/%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BE%D1%85.%20%D0%9D%D0%B5%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%88%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BA%D1%82.epub . Я недоверчиво потыкалась, предполагая, что там будет что-нибудь про вынашивание или воспитание, и, строго говоря, там действительно было об этом, но совсем не в том ключе, в котором я ожидала.
Сразу скажу, книга написана омерзительным языком. Местами это голимый невычитанный нейрослоп, через который мне было физически трудно продираться. Но пришлось, потому что новизна подхода, использованного в книге для представления феномена человека, лично для меня оказалась очень значительной. Так что ладно, если уж человек биолог, то не стоит ожидать, что он будет ещё и гением в изящной словесности.
Если совсем вкратце, то там рассказывается следующее. Человек — незавершённый проект, и это его главная фича. Главное умение человека, глубоко заложенное в его природу — это делегирование. Он делегировал огню часть пищеварительных функций, и за счёт этого избавился от сложной пищеварительной системы, а сэкономленная энергия пошла на развитие мозга. Крупный мозг создал трудности с родами, и человек стал рождаться недоношенным, а его мозг, равно как и остальное тело, стали достраиваться уже во внешней среде, причём потрясающе долго, а значит, воспитание было делегировано обществу. Не только содержимое, но и сама нейронная структура мозга формируются социальным опытом. Ключевыми функциями мозга стали социальные: понимание намерений других людей, моделирование их у себя в мозгу. Прямохождение освободило руки для использования орудий, а это освободило рот для мимики и речи. Речь позволила сохранять смыслы в символах. Письменность вынесла совместный разум за пределы синхронного контакта. Обработка информации делегирована компьютерам и ИИ. Это должно высвободить мозг для чего-то нового. Мы можем пока лишь гадать, для чего. Мы незавершённый проект.
И это всё, конечно, очень интересно, но кто о чём, а либертарианцы — о либертарианстве. Человек столько всего делегировал, и на стольких уровнях, что его буквально невозможно рассматривать изолированно ни от созданной им внешней среды, ни от общества. И это размывает главные рамки, которые направляют либертарианский дискурс. Если человек продукт не столько генов, сколько среды обитания, и в первую очередь социума, то концепция самопринадлежности начинает выглядеть несколько надуманной. Аксиома действия, лежащая в основе праксеологии, начинает выглядеть несколько надуманной. «Человек действует, выбирая средства для достижения целей» — а с хрена ли? У действия есть причина, принцип причинности никто не отменял. Но вот идея «цели» с учётом всего бесчисленного делегирования уже кажется весьма размытой. Человек отлично умеет рефлексировать, и цель для своих прошлых действий он прекрасно может придумать постфактум, а придумав, полностью увериться в ней.
Зато в свете всех этих концепций новыми красками заиграла предложенная мной в «Либертарианской теории войны» https://ancapchan.info/war/ идея духов как умозрительных коллективных субъектов. Не такие уж они, получается, и умозрительные. Во многом — не более умозрительные, чем собственно человек. Скажем, есть автор книги. Это умозрительный субъект, которого я моделирую у себя в мозгу, исходя из текста книги. И если книга написана в соавторстве, то автор книги в моём мозгу всё равно остаётся единым умозрительным субъектом, а его коллективность вообще оказывается где-то за кадром. То же относится к персонажам, которые могли вобрать в себя множество прототипов. Это коллективные субъекты. Но точно так же коллективным субъектом оказывается и любой человек, которого я точно так же конструирую у себя в мозгу, наделяя в том числе чертами множества его прототипов, у которых он, по моему мнению, унаследовал те или иные черты. Путин это литералли Гитлер, да.
Я оставляю свои рассуждения незавершёнными. Думаю, незачем объяснять, почему. https://ancapchan.info/wp-content/uploads/2026/09/delegate.jpg
#антропогенез, #делегирование, #праксиология, #самопринадлежность

2026-09-09 11:49:14 UTC

- reply

Я потому эту зарисовку сюда и кидаю, что, во-первых, я тут немного на себя не похожа, обычно не склонна к импульсивным покупкам, но как будто беременность немного разжижает мозг — а во-вторых, предостерегаю, вдруг ещё кто поведётся, а тут есть неочевидные подводные камни.

2026-09-09 08:30:30 UTC

Некоторое время назад я купилась на рекламу генетических тестов. Myheritage там устроил акцию: а, смотрите, только сейчас, снижена цена на тест, был мильон, стала тридцатка, успейте купить и всё такое. Заказала. Приходит набор для забора генетического материала, дальше материал надо отправить почтой. А почта эту фигню не принимает. Потому что из Черногории в США в принципе можно отправлять только письма, а это уже бандероль. Потому что США отгородились от всего мира пошлинами, и с ними проще не иметь дела вовсе, чем пытаться соблюсти их законы.
Теоретически, можно отправить материал в какой-то их коллекш центр в Германии, но это ж надо новый конверт добыть, новый адрес на нём написать, морока, доисторические какие-то технологии, недосуг. Кинула я старый конверт в холодильник и забыла.
И тут вчера с моей криптокарты происходит попытка списания сотни с лишним. Хорошо, что столько денег на счету не оказалось. Смотрю, майхеритедж порывался стырить. Полезла к ним на сайт, оказывается, после регистрации аккаунта они мне впихнули бесплатную пробную месячную подписку на какой-то их сраный абонемент, и вот когда месяц истёк, захотели списать с меня за следующий.
Отменяю я эту бесплатную подписку, хорошенько выматерившись в комментарии в графе "почему отказываетесь", потом разбираюсь дальше, что за кота в мешке я купила, и оказывается, что за эту тридцатку они анализируют мой геном только на предмет того, на сколько я процентов негр, а на сколько амазонка, и нет ли у меня богатого дядюшки в Парагвае, также подписанного на майхеритедж. Короче, абсолютно неинтересная мне хуйня. А если я хочу то, с чем у меня по умолчанию и ассоциируется понятие "генетический тест" - то есть всякие склонности к заболеваниям и тому подобное - то это дополнительная услуга, и за неё они хотят ещё стопицотмильонов бабок. То есть я мало того, что должна совершать непонятные телодвижения, чтобы до них дошла посылка, потому что напрямую она не идёт, так ещё и не получу в результате тех данных о себе, на которые рассчитывала.
Ладно, не жила биохакером, нефиг и начинать. Спишу убытки и подожду ещё пару лет, пока полногеномное секверирование не будут делать в каждой нормальной частной лаборатории за тысячу динаров, а дальше геном можно будет вручить чатугпт, и он мне всё про меня расскажет и посоветует...

2026-09-04 00:52:36 UTC

Либертарианство и левая повестка. Процесс пошёл.
Я накидала намётки плана книги https://ancapchan.info/left/, которые постепенно превратятся в её оглавление, ну и опубликовала предисловие https://ancapchan.info/left/intro/ . Разумеется, пока думается обо всём этом с некоторой натугой, но я рассчитываю постепенно раскачаться.
Если кто из читателей считает себя не чуждым левой идеи, накидывайте в комментах свои соображения. Главное, что меня сейчас интересует — а в чём, на ваш взгляд, она в первую очередь состоит. Я, конечно, и сама постараюсь это для себя сформулировать, не впадая в карикатурность, но поверять своё видение букетом сторонних мнений будет куда надёжнее.
#либертарианство #книги #левые
https://ancapchan.info/wp-content/uploads/2026/09/crossroads.jpg

2026-08-31 08:46:44 UTC

- reply

Этические системы могут отличаться от человека к человеку, соответственно, и совесть, как моральное требование со стороны того или иного духа (см. Либертарианскую теорию войны, где я описываю духов как умозрительных субъектов, выдвигающих моральные требования), может быть этичной в рамках одной системы и неэтичной в рамках другой. Это хорошо иллюстрируется, например, голосом совести, требующим донести государству на преступление родственника против этого государства.
Что касается именно либертарианской морали, то до тех пор, пока некто действует на благо общества, тратя свои и донатные ресурсы, а не насильственно изъятые у других людей, то и сама деятельность, и голос совести, подвигающий на неё, вполне этичны. Если же частное лицо отбирает у других ресурсы для своей полезной обществу деятельности, то это всё не более этично, чем если бы этим занималось государство. Серая зона — частная деятельность по реституции у государства налоговых сборов с передачей экспроприированного не тем, у кого государство изъяло средства в качестве налогов, а кому-то ещё.

2026-08-29 21:30:16 UTC

Как меня развели
Пост Битарха с Волюнтаристом о том, что налоги это несправедливый грабёж (https://t.me/ancapchan/1989), казавшийся мне скучноватым, вызвал, однако, живую дискуссию, поскольку в чате комментариев есть Алекс Розов, живой и вменяемый левак. Основной посыл поста был в том, что налоги рекламируются, как средство отъёма денег у богатых и передачи их бедным, однако богатые имеют массу инструментов уклонения от налогов, а потому больше всех от налогов страдает средний класс. На это Алекс поинтересовался, как насчёт введения налога именно на богатых (2% в год от рыночной цены активов стоимостью свыше $10M), поддержат ли его авторы поста, как справедливый? Битарх на это не стал отвечать, потому что был пойман в очевидную логическую ловушку, ведь на самом деле либертарианцы осуждают налоги не за несправедливость распределения налогового бремени, и потому одобрить законодательную заплатку, увеличивающую бремя той категории, которая до того успешно избегала налогообложения, всё равно без впадения в противоречие со своей идеологией не могут.
На этом можно было бы покончить с обсуждением, но беседа вырулила немного в другое русло. В ответ на вопрос Алекса о том, морально ли, что значимый процент людей живёт в нищете, а ещё больший процент балансирует на грани нищеты, я, балансирующая на грани бедности из-за того, что трачу несоразмерно много сил на деятельность, приносящую слишком скромные донаты (https://ancapchan.info/donate/), ответила, что любое распределение богатства, полученное за счёт сугубо добровольных сделок, морально. Однако в условиях тотального системного грабежа практически невозможно установить, каким было бы распределение богатства за счёт сугубо добровольных сделок.
На это Алекс справедливо ответил, что невозможно исправить реальную ситуацию, если относиться к ней, как к идеальной. Реальность же такова, что диспропорция распределения богатства и власти — это самоподдерживающийся и усугубляющийся цикл.
Я согласилась с этим тезисом, но отметила, что раз уж мы считаем аморальным грабёж, то сетование на то, что мы слишком мало получаем от грабежа, просто нерелевантно, и задача восстановления справедливости всё-таки состоит именно в упразднении механизмом грабежа. И в случае успеха можно вообще закрыть глаза на то, что эта несправедливая машинка принудительного перераспределения успела намолотить, главное, что мы её сломали, и теперь осталось лишь бить по рукам любого, кто покусится на её починку.
После этого Алекс резонно поинтересовался, кто будет бить по рукам, и что помешает ему самому починить машинку. Я ответила, что такой вигилантизм должен быть строго децентрализованным — именно для того, чтобы предотвратить очевидную опасность захвата монополии на восстановление справедливости. Системные же децентрализованные усилия требуют морального давления со стороны общества.
И тут Алекс выложил козырь, спросив, как же я планирую обеспечить моральное давление в этом направлении, если сейчас оно действует прямо в противоположном: широкие массы восторженно приветствуют фискальные меры против сверхбогатых. Однако, поскольку мы уже перешли к обсуждению моральных позиций, тут я могла позволить себе этический, а не логический выпад, предложив ему хотя бы самому не усиливать моральное давление в текущем ключе и тем самым немного сдвинуть общее равновесие в справедливую сторону.
Ну и, конечно, после такого Алексу оставалось только добить меня предложением о том, что раз уж я рассчитываю изменить моральный вектор в обществе путем переубеждения инфлюэнсеров из левой и смежных областей политического спектра, то почему бы мне в качестве теста не попробовать переубедить его. Что ж, значит, я этим займусь, это достойная и интересная задача.
Так что я анонсирую новую книжку с рабочим названием «Прокладывание либертарианского курса в левом дискурсе», а учитывая, сколько времени у меня уходит на подобные крупные формы, боюсь, что ожидать результата теперь придётся годик-другой. https://ancapchan.info/wp-content/uploads/2026/08/poker.jpg

2026-08-22 21:41:00 UTC

Заметки о децентрализации, часть 4. Репутация.
Люди неизбежно взаимодействуют между собой и хотели бы получать от этого максимум пользы при минимуме издержек. При повторяющемся взаимодействии можно пытаться строить прогноз действий контрагента, и исходя из этого заранее решать, в каком именно ключе действовать самим. А если контрагент знает, что взаимодействие и дальше продолжит повторяться, то это знание также повлияет на его действия. Постоянно взаимодействующие контрагенты могут договориться о сотрудничестве, размежеваться, если им друг с другом неприятно, подавать сигналы, подсказывающие контрагенту границы допустимого, и так далее. У каждого неизбежно складывается некоторая репутация в глазах другого.
Также в человеческих сообществах огромное значение имеет передача сведений о репутации того или иного человека другому человеку. Другой не обязан принимать сведения на веру и может, напротив, счесть, что его зачем-либо дезинформируют. И даже если полученные им сведения окажутся полностью достоверны, он всё ещё может считать, что к нему втираются в доверие, чтобы далее это доверие обмануть. Слоёв рефлексии может быть сколько угодно, у нас затем и отрос такой сложный мозг, чтобы сплетничать.
Чтобы сплетничать и особенно собирать сплетни о людях за пределами постоянного круга общения, люди сочиняют те или иные системы фиксации и представления репутации. Какой должна быть такая система с точки зрения того, кто изучает чужую репутацию? Ему хотелось бы, чтобы он мог получать информацию о поведении человека в интересующей его сфере, причём легко доступную, трудно подделываемую и трудно скрываемую. А если речь идёт не об изучении кого-то одного конкретного, а о поиске подходящего варианта, то надо, чтобы вариантов было много, а в идеале вообще все возможные, с удобными инструментами по фильтрации данных.
А какой должна быть система с точки зрения того, данные о поведении которого будут изучаться? Конечно, он бы предпочёл, чтобы в паблик уходили те сведения, которые он хочет держать публичными, а те, о которых всем знать не обязательно, неплохо было бы иметь возможность оформлять в виде надёжных пруфов и предъявлять только тем, кому нужно. Также полезно иметь возможность предоставлять недоброжелателям убедительные фальшивые сведения о себе.
Из этого набора противоречивых запросов понятно, что идеальная система репутации, удовлетворяющая всех, невозможна. Опять же, мы пока пренебрегали издержками сбора, хранения и представления репутационных сведений, а они тоже есть.
Таким образом, довольно легко себе представить экономически оправданное построение системы репутации в какой-то конкретной узкой области, но трудно понять, кто и зачем был бы заинтересован хранить всеобъемлющие открытые досье обо всех поступках всех людей. Даже государственные ведомства предпочитают собирать объёмные досье лишь для служебного доступа, и уж точно их сотрудники не заинтересованы в том, чтобы попадать туда сами, прекрасно понимая, что чем шире круг имеющих о них объёмные сведения, тем больше векторов для внезапных атак.
Кто, кроме потребителей сведений о репутации, заинтересован в том, чтобы эти сведения появлялись в соответствующих системах? Конечно же те, кто полагает, что именно их репутация в этой системе представит их в том ключе, в каком они и хотят быть представленными. Претендующие на звание верных супругов вряд ли захотят видеть себя в открытом реестре топ любовников, хотя в другом контексте их высокая оценка в этом качестве им бы польстила. Талантливый мастер ничего не будет иметь против попадания в рейтинг мастеров в соответствующей сфере, а не очень талантливый предпочёл бы засветиться просто на доске объявлений, без встроенной системы репутации, или хотя бы иметь возможность свой рейтинг немного накрутить.
Какой общий вывод я могу сделать из всех этих соображений относительно процессов централизации и децентрализации в системах репутации? На свободном рынке мне видится более вероятным множество локальных репутационных систем, а не всеобъемлющие монструозные системы социального рейтинга. Даже если некая открытая система хранит данные о большом количестве лиц, это будут довольно узкие сведения. Сервисы по агрегированию всесторонней открытой информации по конкретному интересующему лицу также вполне монетизируемы, однако объекты таких исследований вряд ли будут заинтересованы в том, чтобы информация о них в разнородных источниках легко агрегировалась. Тем не менее, работа с большими данными сегодня — сравнительно недорогое развлечение, так что всерьёз запутать исследователей чужого цифрового следа мало у кого будет получаться.
Но эти многочисленные локальные системы репутации будут, полагаю, в основном централизованными. А вот системы распределённого хранения репутационных сведений в электронной форме вряд ли завоюют серьёзную популярность, оставаясь нишевым решением для небольших сообществ. Нет здесь серьёзных предпосылок для масштабирования.
https://ancapchan.info/wp-content/uploads/2026/03/decentralization.png

2026-08-20 12:40:19 UTC

- reply

Поищу на досуге)

2026-08-20 06:02:53 UTC

Мне почему-то вдруг вспомнилось, что я когда-то давно тоже написала свою Одиссею, хотя из этих двух историй всегда предпочитала читать Илиаду. Вот, хочу с вами поделиться.
Десять лет подвизался под Троей
Богоравный герой Одиссей.
Убивал богоравных героев,
Выступал на советах вождей
И добился победы.
Десять лет добирался до дома
Богоравный герой Одиссей.
Он блуждал по морям незнакомым,
Растерял своих лучших людей
И вернулся в Итаку.
Как Танат, пролетел по Итаке
Богоравный герой Одиссей.
В быстротечной неистовой драке
Истребил безоружных гостей
И обнял Пенелопу.
Встал в венке из кинзы и укропа
Богоравный герой Одисеей -
Воплощенная юность Европы,
Актуальный до нынешних дней.
Он жует свою брынзу.

2026-08-20 05:55:36 UTC

- reply

Охотно верю, но мне на VPS интереснее другими вещами баловаться. У меня мало связей с РФ, и я вижу, что они как-то в этом плане обходятся сами. Если моя помощь потребуется, мне просто напишут на мэйл, почту в РФ пока не блокировали.
Тем не менее, согласна, что много мелких частных сервисов лучше горстки популярных, с которыми будут активно бороться.

2026-08-20 05:50:33 UTC

- reply

Понятия не имею. Говорю же, я не знаю настоящей цензуры и не могу осмысленно рекомендовать против неё что бы то ни было. Тем не менее, российские знакомые регулярно онлайн в телеграме, так что какие-то инструменты у них есть.

2026-08-19 22:13:06 UTC

Фигня, которую в РФ деликатно называют «ускорителем интернета»
Со мной связался некто, утверждающий, что он развивает свой VPN-сервис, и предложил сотрудничество в формате «вот тебе реферальная ссылка, авось кто купит подписку, получишь половину от того, что они потратят». Я не живу в России и понятия не имею, какие сервисы по тамошним понятиям считаются достойными, а какие отстойными, поэтому не могу осознанно рекомендовать этот продукт. Меня посещали мысли поднять на своём VPS какой-нибудь VPN и предложить его немногочисленным оставшимся в РФ родственникам и знакомым, но, кажется, они сегодня все поголовно куда компетентнее в таких вопросах, чем sweet summer child вроде меня, не знавшая настоящей цензуры. Так что не стала позориться.
Я поинтересовалась, есть ли возможность проверить, действительно ли предлагаемый сервис не пишет логов. Мне ответили, что покупатель сервиса может по конфигам убедиться, что используется опенсорсное ядро xray. Как мне растолковали премудрые нейросети, это ядро действительно опенсорсное и действительно умеет не писать логи, но умеет и писать, а по клиентским конфигам этого, конечно, не увидишь. Второй вопрос, который меня интересовал — доступна ли оплата более или менее анонимной криптой. В ответ я получила скрин с уймой способов оплаты; присутствовало там, например, и Монеро. Так что товарищ майор даже в случае получения доступа к несуществующим логам не привяжет ваш трафик к личным данным, но айпи маскировать придётся как-то дополнительно.
Думаю, что предложений VPN-сервисов в РФ сейчас больше, чем в Черногории предложений кокаина, и любой желающий может выбрать себе что-нибудь из весьма внушительного списка. Не думаю, что тот сервис, который мне предложили попиарить, чем-то особо выделяется, ну кокаин и кокаин, эка невидаль. Если у кого всё равно заканчивается срок оплаты текущего VPN, или этот покажется чем-то более удобным, или сочтёте, что кидать мне донаты напрямую много чести, а вот через рефералку почему бы и нет — то велкам. Вот ссылка на сайт сервиса https://x3d-vpn.flecksis-dev.site/cabinet/register , а вот на телеграм-бота https://t.me/X3D_vpn_bot?start=ref_REF-5BB763ED , если приватность покупки вас не особенно заботит.
#VPN
https://ancapchan.info/wp-content/uploads/2026/08/image.png

2026-08-19 08:50:52 UTC

- reply

Ничего себе, как оно умеет!

2026-08-18 11:32:07 UTC

Финальный план миллиардеров — обзор
Аноним попросил прокомментировать видео из канала Netstalkers про то, как «известные сверх-богатые либертины устраивают либертарианство для себя и госсапог для всех прочих».
https://youtu.be/0DkZE74v19s
Канал мне абсолютно не известен, однако публике он явно известен больше, чем мой собственный, поскольку на момент публикации этого поста имеет 859 тысяч подписчиков. Рассматриваемый ролик вполне ложится в тематику канала, где в основном рассказывается о всякой закулисной мировой механике. Что ж, тема пользуется спросом, и хочется понять, как этот спрос эксплуатириуется применительно к либертарианству.
Манеру изложения анализировать не хочу. Раз это смотрят, то кто я такая, чтобы оспаривать чужие бизнес-подходы. Ролик даёт вполне корректную фактологию: о книге «Суверенная личность», задавшей многие текущие тренды; о том, как происходило развитие темы автономных либертарианских территорий, от систединга в Андаманском море до Просперы и Network School; о том, что движухой занимаются во многом представители американской тех- и финансовой индустрии; и, наконец, о том, что эти же самые люди часто оказывают бизнес-услуги государству, несмотря на всю свою либертарианскую риторику. Ах, да, ещё затронута тема косплея Римской республики, ну так это в США ещё с Отцов-Основателей идёт, чему тут особо удивляться.
Финальный панч довольно прикольный: мол, в мире уже выстроен капитализм, и он худо-бедно работает, но нет же, находятся смутьяны, которым скучно и хочется движухи. Таким образом, энтузиастов частных чартерных городов приравнивают у Путину. Ну и правильно, и хватит уже мусолить надоевшего всем Гитлера, давно пора было найти новый жупел. Сейчас к Путину будут приравнивать всех по всякому поводу, до полного размытия представления о том, чем он, собственно, плох, но с твёрдым закреплением, что он точно ужасен, и в этом ни у кого нет сомнения, если он не хочет сам прослыть literally Путиным.
Ролик подтолкнул меня к размышлениям об эволюции критики либертарианской движухи.
Исторически первая платформа для критики сводится к тому, что либертарианские поселенцы будут коммунально беспомощны, при анкапе некому будет строить дороги, и всё равно этим ребятам придётся идти на поклон к государству, если они хотят нормальной инфраструктуры. Об этом есть тексты применительно к Нью Хэмпширу, и примерно такую же позицию Сперри инкриминирует Коупертвейту, пока он устанавливал порядки в Гонконге https://ancapchan.info/2026/08/13/18687/. В рассматриваемом ролике эта позиция уже не используется, поскольку устарела.
Вторая позиция состоит в том, что анкапы, дай им волю, построят мрачный корпоративный киберпанк с беспощадной эксплуатацией трудящихся и взиманием платы за каждый чих. High tech low life, вот это всё. Это опять-таки иллюстрируется статьёй Сперри про Гонконг, игрой Биошок, ну и просто в массовом дискурсе позиция очень широко представлена. Ролик про финальный план миллиардеров намекает на это, но, конечно, не иллюстрирует реальными примерами.
Что происходит, когда анкапы действительно основывают какое-то поселение и начинают устанавливать там свои правила? А у них всё становится хорошо. Получается обычная мирная жизнь, где люди заняты какими-то своими делами. Но потом обязательно приходит государство и сносит всё к чертям, потому что где киберпанк, вы что нам показываете, где угнетение, вы тут либертарианцы или погулять вышли? Сейчас мы вам покажем угнетение.
Таким образом, третья претензия к чартерным городам состоит в том, что куда эти лохи вообще суются, всё равно придёт большой дядя, сломает этот замок в песочнице и отправит всех корячиться в песчаный карьер. Тоже мне, автономное поселение, которое не может противостоять даже военному флоту. Автор ролика слегка обозначает эту позицию, но не углубляется, потому что его задача — критиковать не государство, а тех, кто желает избежать его объятий.
Зато дальше он оттягивается, критикуя либертарианцев уже с четвёртой стороны: а смотрите-ка, либертарианцы сделали выводы из своих ранних попыток, и теперь всё чаще говорят с государствами с позиции силы. Для этого они просто привлекают на свою сторону другое государство. А для того, чтобы привлечь его на свою сторону, оказывают ему услуги в правильной организации угнетения. Почему именно в этой сфере? Потому что именно эти услуги государству и нужны, оно их покупает.
То есть теперь критика либертарианских автономных структур проходит по линии лицемерия. Мол, для себя они устанавливают одни порядки, а государствам помогают устанавливать совсем другие. Ну, что ж. Мы находимся здесь.
Каков должен быть следующий шаг? Думаю, он достаточно очевиден. Очередное либертарианское поселение действительно сумеет постоять за себя без апелляций в государственные суды и без обращения к другим государствам — а просто своими силами. Что тогда будут инкриминировать либертарианцам? Ну, такого сорта критику вполне достоверно описал Розов в Меганезийском цикле. Основателей частных автономных поселений будут обвинять в военных преступлениях, аморальности, переманивании талантов, финансировании экстремистских организаций и так далее. Общее у этих обвинений одно — это small dick energy. Злоба от бессилия. Мечтаю дожить до этого этапа, конечно же)

2026-08-15 09:49:06 UTC

«Анкап» на «Свободе»
Моя книжка «Анкап» https://ancapchan.info/ancap/ вышла на бумаге в издательстве «Свобода» и доступна для покупки на Озоне https://ozon.ru/product/4936218501/. Первые экземпляры продаются дешевле, на сегодня цена составляет меньше 300 рублей (немного варьирует в зависимости от способа оплаты), и распродажа продлится ещё 19 дней, либо пока на склад Озона в Московской области не прилетит украинский дрон, что является дополнительным стимулом не затягивать с покупкой.
Заодно затарьтесь там и другими книжками того же издательства https://www.ozon.ru/seller/izdatelstvo-svoboda/.
https://ancapchan.info/wp-content/uploads/2026/08/ancapbookcover.webp

2026-08-12 07:03:30 UTC

- reply

https://nostria.app/a/naddr1qvzqqqr4gupzp992vd9tay2fyh0wx64vad7dge7t9tg8ce077jk6nmknue4xdu2tqy2hwumn8ghj7un9d3shjtnyv9kh2uewd9hj7qgmwaehxw309aex2mrp0yhxzmnrv9cxx6rpdchxjmnxduhsz9mhwden5te0wf5kymewdehhxarjd9sjuctswqhsqymdwdc8zmt2d9jkymfsxeskwur0deekvz9kmnt
Ну вот, теперь есть

2026-08-12 06:57:41 UTC

- reply

Вот и я тоже удивилась, что этого, оказывается, не было сделано. Вчера опубликовала отзыв второпях, оставив ссылку на публикацию Сперри на ancapchan.info. Сейчас неспешно сооружу статью.

2026-08-11 23:51:29 UTC

Кому полезны диктаторы?
Оказывается, я не выложила здесь лонгрид Сперри «О пользе диктаторов» https://ancapchan.info/2026/07/22/18098/, и обнаружила это только тогда, когда собралась разместить тут свой ответ. Думаю, не будет ничего страшного в том, что вы прочтёте оба текста сразу, а не с перерывом в три недели.
Задачей Сперри было показать на примере таких азиатских тигров, как Япония и Корея, что причиной взлёта их капиталоёмких отраслей было прямое, длительное и беспардонное государственное вмешательство в экономику, а не свободный рынок. Свободный же рынок в сравнении с монструозными корпорациями, срощенными с государствами — это нищий рынок, и ему достаются отрасли, не столь требовательные к капиталам. Я считаю, что он полностью справился со своей задачей.
Действительно, государство — это институция, которая очень хорошо справляется с концентрацией усилий, а уж в какой именно сфере государство будет концентрировать усилия — это вопрос политики. Благодаря этой концентрации усилий может быть создана мегаармия, мегафлот или мегакорпорация, пирамиды в пустыне и в джунглях, мегастатуи богов и вождей, мосты с мегатрафиком и мосты в никуда, люди могут летать в космос и сгорать в газовых камерах — несть числа приложениям государственных усилий.
И, тем не менее, статья Сперри называется «О пользе диктаторов», а не об их, например, величии. Так кому они полезны, те диктаторы, которых он рассматривал в своём обзоре азиатского рынка электроники? Ответ очевиден: они полезны потребителю. Корейское, японское, тайваньское или американское государство отбирает деньги у своих граждан, занимает в долг у доверчивых инвесторов, просто печатает — и вбухивает их в строительство отрасли, которая обеспечит простого потребителя из богом забытых Черногории или Коста-Рики (где диктаторы слишком убоги и не в состоянии сконцентрировать таких бешеных ресурсов) дешёвыми и качественными гаджетами.
Таким образом, диктаторов можно считать условно полезными, если они пускают награбленное на производство потребительских товаров, условно бесполезными, если они пускают награбленное на производство культурных мегапамятников, и условно вредными, если они пускают награбленное на истребление соседей. Как же так вышло, что полезные диктаторы вообще появились, как класс? Что заставило гордых потомков грабителей и религиозных фанатиков переключиться на торговые войны в духе «откройте свой рынок для наших товаров, иначе мы закроем свой рынок для ваших товаров»? На это есть простой и скучный ответ: промышленная революция. Предыдущая революция, аграрная, позволила концентрировать ресурсы для создания гигантских армий, использовать армии для захвата новых земель и концентрировать ещё больше ресурсов. Промышленная же обеспечила стране с весьма скромной армией доминирование во всём мире за счёт производства и торгового флота. Именно промышленная революция привела к появлению нового типа войн: за открытие рынков. Не за право грабить ту или иную колонию, а за право торговать и инвестировать. Опиумные войны, коммодор Перри, вот это всё.
Остаётся понять: вот эти полезные диктаторы, железной рукой ведущие национальные рынки к процветанию — они необходимы или опциональны? К счастью, у нас под рукой есть пример азиатского тигра, который обошёлся без полезных диктаторов — это Гонконг. Страна номер один по экономической свободе добилась значительного процветания. Значит, даже в Азии можно обойтись без диктатур развития. С другой стороны, как раз микроэлектроникой-то Гонконг особо и не знаменит. Выходит, что эту сферу свободный рынок в Азии как-то обошёл стороной, предпочитая органический рост множества небольших компаний сверхконцентрации ресурсов в нескольких чеболях. Не будь диктаторов, мировая экономика сегодня была бы другой. Мы можем только гадать, какие отрасли расцвели бы, если бы их не задавили в погоне за первенством в гонке чипов. Но похоже, что без диктаторов не было бы пузыря ИИ, благодаря которому я запросто рисую к своим постам красивые картиночки и делаю другие прикольные штуки, о которых надеюсь вскорости рассказать.
#Sperry, #Бастиа, #диктатура, #экономика

2026-07-31 21:02:31 UTC

Можешь дать рекомендации по психологической помощи несчастным либертарианцам, страдающим от этатизма? И если можно, то предоставить контакты проверенных психологов, работающих с этой темой.
Нигилист (вопрос сопровождается донатом в размере 0,0005 ₿ https://blockchair.com/bitcoin/transaction/368d8f163161e7569b693f2ffbe26c27c6c4f702531487d0cd1d868f31ea085f )
В моей книжке про анкап на эту тему есть две главы: «Проблемы внутри нас» https://ancapchan.info/ancap/3-1-1/ и, соответственно, «Устранение проблем в себе» https://ancapchan.info/ancap/3-2/. Вкратце: с самого детства наша жизнь в полной зависимости от родителей приводит к тому, что именно патернализм для нас есть нечто привычное и естественное, а стремление к свободе, готовность брать полную ответственность за свою жизнь и прочие всякие либертарианские штуки — проявляются постепенно, и не у всех, и не в полной мере. Государство эксплуатирует эту уязвимость, порождая этатизм, являющийся разновидностью абъюзивных отношений. А значит, этатизм в себе надо рефлексировать, прорабатывать и учиться изживать эту детскую травму. Вот тут-то ко мне и стучится автор вопроса с просьбой дать рекомендации на этот счёт, как будто я проверенный психолог, а не диванный теоретик.
И у меня для вас есть отличная новость. Я не психолог, но психологов-то на рынке полным-полно. Среди них (сразу оговорюсь, у меня нет в этом твёрдой уверенности именно в силу того, что я не психолог, и отродясь к их услугам не прибегала) есть не только шарлатаны, но и настоящие профессионалы своего ремесла. И если им поставить задачу, пусть даже достаточно для них непривычно звучащую, они могут, конечно, слиться и уйти в отрицалово, как deepseek перед вопросом о том, что случилось на площади Тяньаньмэнь, а могут и реально начать делать свою работу.
Итак, вот моя рекомендация по психологической помощи для тех, кто страдает от этатизма собственного головного мозга. Приходите к психологу и ставите перед ним проблему: «Я никак не могу выйти из абъюзивных отношений. Абъюзер пользуется мной по своему усмотрению, навязывает мне правила, которые постоянно меняются, а сам отказывается от каких-либо твёрдых обязательств. Я должен ему уже по факту рождения, а он мне ничего не должен. Он требует от меня любви и постоянно мелочно унижает. Он отбирает у меня деньги и постоянно внушает мне мысль, что я без него не смогу. И я вроде умом понимаю, что мне надо бежать от этого монстра, но я действительно с трудом могу представить себе жизнь без него. Помогите мне выйти из этой зависимости.»
Дальше, когда психолог заявит, что такого сорта задачи он готов решать, останется только добавить, что этот абъюзер — государство. Тут у психолога, вполне вероятно, случится лёгкое подвисание, но дальше появляется шанс, что он, уже начав во время описания задачи думать об объекте зависимости в своём профессиональном ключе, по инерции начнёт думать так и о государстве. А нам того и надо! Он получит по-настоящему интересную проблему, вы получите профессиональную помощь, а государство получит минус двух этатистов: вас и психолога. Более того, после этого вы сможете рекомендовать его другим пострадавшим от этатизма — и тогда вторая часть вашего вопроса тоже получит ответ.
https://ancapchan.info/wp-content/uploads/2026/07/therapist.jpg
#этатизм #психология

2026-07-31 07:04:53 UTC

- reply

А разве в РФ уже и ностр-релеи начали блокировать?
У меня просто небольшой VPS, на котором хостится мой сайт ancapchan.info, а потом я обнаружила, что chatgpt вполне позволяет мне самостоятельно под его диктовку ставить и настраивать на своём сервере разный интересный софт. Вот, настроила релей pyramid. Сейчас хочу там ИИ-агента поселить и давать ему разные задачки. Может, телеграм-бота там же размещу. В общем, у меня восторг домохозяйки, впервые купившей швейную машинку.

2026-07-28 20:28:00 UTC

Как ты, будучи либертарианкой, смотришь на исторический образ амазонок? Если предположить, что они действительно существовали как общество женщин, самостоятельно владевших собой, оружием и имуществом, и не находившихся под властью мужчин, можно ли считать это проявлением тех принципов автономии личности, самопринадлежности и равноправия, о которых ты пишешь?
Нигилист (вопрос сопровождается донатом в размере 0,0005 ₿)
Даже если не предполагать, что амазонки были реальным чисто женским обществом, а считать их, вслед за нынешними историками, самыми обычными степными воительницами в самых обычных кочевых племенах, они всё равно представляли собой для эллинов, создающих свои мифы, интеллектуальный вызов.
К обычным диковинкам, вроде людей с пёсьими головами, обитающих где-то на задворках Ойкумены, отношение было куда более спокойное: подумаешь, псоглавцы, у меня сосед, вон, тоже баран бараном. Тут же речь об ином устройстве общества, где женщина обладает воинской честью и доблестью, а это значит, что эти качества, оказывается, присущи всякой женщине. Между тем, мы-то, просвещённый народ, знаем, что дай только женщине волю, и это слабое, коварное и развращённое существо угробит всю цивилизацию: будет бесконечно пиздеть на народных собраниях о своих пустячных проблемах, совращать достойных мужей на недостойные поступки, а там дойдёт в своей наглости и до требования права на развод с оставлением себе детей… Нет уж, нафиг. Запереть в гинекее. Даже лакедемоняне, уж на что у них допустимы женские вольности, и то их в народное собрание не пускают. А тут, натурально, народ живёт вольно, грабит соседей не хуже нас, просвещённых эллинов, и женщины соучаствуют с мужчинами во всех делах на равных. Быть такого не может.
Лучше расскажем, что эти бабы своих мужиков выгоняют вовсе, и только за счёт этой странной практики прониклись всеми положенными воинам добродетелями. И это уже вызов не для политика-реформатора, а всего лишь для героя: приплыть в эту страну, ограбить их столицу, а царицу победить в поединке и трахнуть. Достойная добыча. Можно даже считать эту связь союзом равных, не страшно. В конце концов, великие герои сходились и с богинями, это же не повод запирать богиню в гинекее, так что и здесь простительно. Главное — вернуться после этого домой без жены-амазонки, которая начнёт наводить свои порядки на новом месте. Или вы считаете, что это тоже норм? Ну, вот вам рассказ про Медею. Она, конечно, была не амазонкой, а колдуньей, но тоже пыталась навести в Иолке свои порядки, и ничем хорошим это не закончилось. Так что не надо нам вот этого. Наши установления наилучшие.
Но давайте предположим, что амазонки были реальным народом, в котором женщины лесбосепарировались и вели примерно такой образ жизни, как описано в мифах. Культурные нормы могут быть весьма живучи, так что почему бы этой конкретной культурной норме и не сохраниться до вполне исторических времён. Что это поменяет в человеческой истории?
Сперва, конечно, народ амазонок окажется покорён персами. Кочевому народу нет смысла назначать сатрапа, просто династия амазонских цариц признает свой вассалитет. Это не особенно изменит образ жизни амазонок. Они будут сражаться при Марафоне, Фермопилах и Платеях, об отступлении эллинских наёмников через страну амазонок нам расскажет Ксенофонт в своём Анабасисе, а с их царицами будут сходиться Селевк или Митридат — в общем, амазонки в античности будут чувствовать себя неплохо в качестве народа в составе той или иной империи. Они всё так же будут оставаться желанным призом для героя, и в этом качестве заметно легитимизируют женское монархическое правление. Равноправные браки монархов с равным участием в делах будут восприниматься в качестве разновидности культурной нормы.
Серьёзные проблемы начнутся у амазонок уже с появлением ислама, поскольку агрессивно навязываемая им культурная норма с историческим амазонским образом жизни имеет весьма мало общего. Конечно, кочевые племена обычно исламизируются медленно и не до конца, но наиболее ортодоксальные в своих убеждениях амазонки наверняка откочуют из своего южного Причерноморья в какую-нибудь вукоебину в восточных прикаспийских степях, и там без особых проблем переживут уже и монголов. Для них амазонки не будут какой-то особой экзотикой, по крайней мере, не большей, чем нравы какого-нибудь Тибета. Когда территория амазонок окажется под властью Советского Союза, с них, конечно, начнут лепить образец для освобождённых женщин востока, но не слишком усердно, потому что советская женщина должна быть эмансипированная без сепарации от мужчин.
Ну а сейчас амазонская автономная республика входит в состав республики Туркменистан. Амазонки разводят отличных лошадей и ткут замечательные ковры, на которых царица Пенфесилея побеждает ахейцев под Троей. Их культурные традиции никуда не делись: они всё так же ежегодно устраивают большой фестиваль, куда съезжаются окрестные джигиты и состязаются с хозяйками фестиваля. Самых достойных те выбирают себе в мужья и отправляются в отдалённые кочевья, чтобы завести ребёнка. После появления первых признаков беременности жена машет супругу ручкой, и тот сваливает восвояси, оставив мэйл. Если родится мальчик, отца оповестят, пусть приезжает ещё через год и забирает сына.
https://ancapchan.info/wp-content/uploads/2026/07/amazon.jpg

2026-07-25 16:14:49 UTC

Релей wss://relay.ancapchan.info успешно мигрировал на новый хостинг, с чем я себя и поздравляю) https://relay.ancapchan.info/icon/main.jpeg

2026-07-16 21:30:38 UTC

- reply

У неё коллиматорный прицел. Потеря точки это именно потеря точки, то есть светового пятна в прицеле, которое надо навести на цель, и тогда на той дистанции, на которую пристреляно оружие, выстрел будет точным.
Немного имела дело с коллиматором на ружье, а пистолеты мне доставались куда как проще...

2026-07-15 08:59:21 UTC

В конце июня я выложила у себя в телеграме начало лонгрида, который, по задумке, должен будет показать подход анкапов к войне и послевоенному обустройству, взяв в качестве опорного литературного первоисточника Меганезийский цикл Алекса Розова. Сегодня там же была выложена вторая часть.
В первой части давался анализ первого по внутренней хронологии романа Меганезийского цикла — Мауи и Пеле, держащие мир. Именно там описываются события Алюминиевой революции, благодаря которым возникла Конфедерация Меганезия. Также я строю свои предположения о том, что это вообще за текст, в чём причина его некоторой ходульности, и какую задачу он выполняет.
Во второй части я делаю фантастическое допущение, благодаря которому одним из участников Алюминиевой революции оказывается анкап-сообщество. Допущение основано на реальных событиях.
Поскольку процесс написания оказался небыстрым, я решила не дожидаться его окончания и начать выкладывать текст в ностре. Он будет добавляться к статье https://nostria.app/a/naddr1qvzqqqr4gupzp992vd9tay2fyh0wx64vad7dge7t9tg8ce077jk6nmknue4xdu2tqy2hwumn8ghj7un9d3shjtnyv9kh2uewd9hj7qgmwaehxw309aex2mrp0yhxzmnrv9cxx6rpdchxjmnxduhsz9mhwden5te0wf5kymewdehhxarjd9sjuctswqhsqztdv4nkzctwvdshqpg9zee
По мере появления новых кусков текста буду выкладывать заметки с оповещениями.

2026-07-10 16:53:31 UTC

Вопрос:
Приложения для знакомств — провал рыночка, которого мы так боялись?
Понятно, что стимулы в коммерческих приложениях для знакомств не всегда соответствуют ожиданиям клиентов и общества в целом (быстро найти супруга и больше никогда не пользоваться приложением) Им нужно как-то держать бизнес на плаву. На что надеяться, если не на дядю из правительства, государственно одобренный сайт для знакомств и стояние в электронной очереди за талоном на жену? На меценатство, как затычку неловких моментов в рыночной экономике, что Маск сделает нам менее бестолковый dating app который поднимет формирование семей и рождаемость с колен?
Автор вопроса: Вращающиеся алюминиевые трубы Саддама Хусейна
Отвечаю.
Пробежимся по обозначенной вами проблеме. Люди хотят знакомиться, и рынок монетизирует исполнение этого желания. Люди хотят знакомиться с разными целями и в разной манере, поэтому рынок естественным образом сегментирован.
Интернет-сервисы для знакомств теоретически позволяют пользователю быстро получить сведения о людях с комплиментарной потребностью, и знакомиться более целенаправленно. Перебрав достаточное количество вариантов, сферический клиент в вакууме находит себе подходящую пару, после чего переходит на общение с ней при помощи менее специализированных инструментов, покидая сервис для знакомств. Это невыгодно создателям сервиса, они заинтересованы в том, чтобы клиент возвращался к ним снова и снова, причём, конечно, покупая премиум-подписку. Коль скоро дэйтинг-приложения ещё не вышли из моды, эта модель неплохо работает, люди и впрямь возвращаются. Причём, поскольку рынок уже достаточно насыщен, благополучие дэйтинг-приложений не может быть связано с простым вовлечением всё новых клиентов, речь именно о том, что использование этих приложений удалось сделать лайфстайлом для некоторой достаточно широкой прослойки людей. Я к ним не отношусь, поэтому на глубокий анализ не претендую, просто констатирую их наличие.
Конечно, есть и те, кто не преуспел в использовании дэйтинг-аппов. Причины могут быть разными. Самая банальная состоит в том, что сам процесс знакомства может восприниматься некоторыми людьми, как сильный стресс. Они не против найти себе избранника в жизни, и даже смирятся с угасанием интереса через годик, после чего потребуется искать нового, но будут делать это так редко, как только можно, и уж точно не готовы даже к тому, что к ним стоит очередь претендентов на знакомство из которых нужно выбрать, допустим, одного, а остальным отказать. И уж тем более они не готовы к серии отказов или игнора. Если каждое неудачное знакомство становится поводом для серьёзных переживаний, то приложение, способное обеспечить десятки таких переживаний на дню, оказывается адским изобретением, вгоняющим человека в пучины депрессии, и от которого надо держаться подальше.
Конечно, психологические трудности — не единственная причина не использовать сервисы для быстрых знакомств. Человек может иметь те или иные предпочтения относительно предполагаемого партнёра и способа знакомства с ним, которые в принципе не укладываются в типовой сценарий применения приложения.
Так что же, получается, что в мире есть уйма народу, которые желают знакомиться, но это их желание не получается монетизировать при помощи специализированных массовых приложений? Ну да. Есть уйма людей, которые охотно покупают фастфуд, и уйма людей, которые вообще не рассматривают для себя эту опцию, потому что это для них: слишком убого, слишком дорого, слишком вредно, слишком ещё что угодно, короче, не подходит. Но что-то ведь эти падлы жрут! Да, и где-то ведь эти падлы знакомятся, даже если у них нет аккаунта в пьюре.
Но автор вопроса обеспокоен не тем, чтобы подсадить всех на фаст-дэйтинг. Напротив, он скорее полагает, что фаст-дэйтинг убивает браки, деторождение и восполнение рядов налогоплательщиков. Нахожу это опасение беспочвенным. Мизес некогда написал, мол, глупо обвинять предпринимателя в том, что он производит пушки вместо масла; это означает лишь то, что вложения в пушки более выгодны. Однако он охотно переключится на масло, когда конъюнктура поменяется, поэтому глупо обвинять его в том, что он развязывает войны, лишь бы сбыть побольше пушек — это уже прерогатива политиков, которые, конечно, всегда рады обвинить предпринимателей в собственных неблаговидных делишках. И если применительно к пушкам найдётся много желающих оспорить тезис, то заявлять, что в снижении рождаемости виноваты создатели дэйтинг-приложений — это всё-таки перебор. Как минимум, даты не бьются, второй демографический переход начался куда раньше. Так что речь всего лишь о симптоме: людям нужны быстрые знакомства — вот вам сервис для быстрых знакомств. Людям всегда были нужны быстрые знакомства, просто они цепляли друг друга в барах или даже вовсе клеились на улицах, а сейчас приложения не только сильно облегчили их жизнь, но ещё и избавили уйму народу от случайных приставаний.
ОК, но людям ведь нужны и прочные эксклюзивные отношения, а не только быстрые и одноразовые, так где же приложение для их поиска? Почему эта потребность не монетизируется?
Ладно, давайте представлю себе, как бы я монетизировала в сфере айти потребность людей в заведении крепких семейных отношений, если бы у меня был доступ к серьёзному капиталу. Я создала бы сервис, предоставляющий человеку персонального ИИ-советника, которого можно настроить на поддержку некоторого типа отношений. Для начала ты просто общаешься с ним, кидаешь ему свои любимые книжки и фильмы, обсуждаешь их, рассказываешь о том, что ценишь в отношениях, а чего терпеть не можешь — и это уже само по себе является потребительским благом, позволяющим лучше осознавать свои потребности и учиться готовить о них. Но помощник общается и с другими клиентами. В какой-то момент он может поинтересоваться, а ты не знакома вот с таким-то? Клёвый парень, и кажется, он тебе может подойти. Ты задаёшь ему вопросы уже о предлагаемом кандидате, тот задаёт вопросы о тебе, и в какой-то момент ИИ-наперсник сообщает: а знаешь, когда он почитал про тебя, то заинтересовался, и, похоже, не против встретиться. Может, замутим чат на троих?
И вот, вы уже общаетесь напрямую, но наперсник незримо с вами, и вы всё ещё можете приватно обсуждать детали вашего общения с ним. Затем вы встречаетесь, сближаетесь, и в какой-то момент решаете соединить свои судьбы. И тут вы получаете предложение: зачем вам теперь висеть в общей базе, не лучше ли позаботиться о прайвеси? И вы арендуете уже персональный сервер, куда переезжает ваш наперсник со всеми знаниями о вас. Он продолжает заботиться о благополучии вашего брака, а вы продолжаете отстёгивать денежку за сервис. На этом этапе компания уже не получает ваших данных, а ограничивается обновлениями модели и техподдержкой.
Такая модель монетизации — что угодно, только не фастфуд. Любителям быстрого дэйтинга это всё слишком хлопотно, дорого и избыточно. Поэтому нет опасности, что вам будут подсовывать любителей разово потрахаться, напротив, только добродетельных кандидатов в мужья. Прямо на этом этапе уже можно бить себя по лбу и кричать: ага, у меня же есть отличный кандидат для реализации всего этого великолепия, и подсунуть его Доброуму. Но я же либертарианка, а не консерватор какой, поэтому думаем дальше.
Вполне может оказаться, что вы предпочитаете открытые отношения, а то и вовсе полиаморные. На этом этапе мы теряем Доброума в качестве потенциального фаундера нашего стартапа, равно как и возможность государственных грантов. Тем не менее, не вижу причин, по которым ИИ-наперсник не мог бы обслуживать няшных полиаморных котиков, однополых и всяких прочих: до тех пор, пока у них есть потребность в длительных устойчивых экологичных отношениях, основанных на любви и доверии друг к другу, эту потребность можно монетизировать при помощи предлагаемого инструмента. Но, конечно, чем более экзотичным будет котик, тем сложнее ему будет найти того самого партнёра или группу партнёров. Однако по мере раскрутки сервиса просто по теории вероятностей варианты появятся и для них.
Так рыночек в очередной раз сделает мир прекраснее. https://ancapchan.info/wp-content/uploads/2026/07/slowdating.jpg

2026-07-05 12:33:18 UTC

Citizen vigilante
В дальнейшем тексте я предполагаю, что фильм все уже посмотрели и какое-то своё мнение составили, а если и нет, то не так важно, до или после прочтения этого текста вы его посмотрите.
Часто в отзывах фильм называют агиткой, памфлетом или политическим манифестом. Это не так. Перед нами фильм-инструктаж. Он не критикует сложившееся положение вещей. Он даёт инструкцию, как действовать, и что для этого нужно. Вот нарративы, которые нужно транслировать: если ты вигилант; если ты увидел в новостях сюжет о вигиланте; если ты телеведущий, рассказывающий о вигиланте; если ты свидетель, которого полиция расспрашивает о вигиланте. Не даётся никакого широкого поля мнений — только чёткие правильные ответы, зритель не должен путаться, ему нужна внятная инструкция. Ключевой посыл: смотри, показываю, как это делается. Потом будешь делать сам. Это единственный тейк, который повторяется в фильме несколько раз, в том числе под самый занавес.
Успешному вигиланту нужно: иметь боевые навыки, стабильный источник дохода, способность артикулировать свою позицию, аккуратность и внимание к деталям, проявлять деловую порядочность, не оставлять режиму заложников в виде членов семьи, обходясь поверхностными связями; простым исполнителям на стороне противника всегда предлагать отступить, и стрелять лишь в случае отказа. Посторонним нужно: выражать явный общественный запрос, мол, круто, что есть такие люди, нам в такой-то стране они тоже очень нужны. Журналистам нужно: долбить публику и истеблишмент вопросом, дескать, наша система должна защищать жертв насилия или преступников? А если она плохо справляется с преступниками, то зачем мешать тем, кто справляется лучше? Или вы за то, чтобы было больше преступности? Свидетелям нужно: демонстрируя готовность к сотрудничеству, саботировать действия полиции по поимке вигиланта.
Отдельно показан важный механизм обратной связи, необходимый вигиланту, чтобы оставаться в рамках общественного запроса, не подменяя его личными представлениями о морали. Главный герой всегда спрашивает жертву, удовлетворена ли она уже произведёнными процедурами восстановления справедливости. И лишь когда жертва заявляет, что не удовлетворена, она даёт вигиланту санкцию на действие. Однако вигилант, конечно, может искать и непосредственно данную в ощущениях несправедливость, чтобы исправлять её сразу. Для этого ему всего лишь нужно не перемещаться по городу на бэтмобиле, а пользоваться иногда общественным транспортом, ходить пешком, заглядывать в бары и так далее. Не отрываться от жизни, короче.
На этом заканчиваю с общими выводами и перехожу ко всяким милым деталям.
Действие фильма происходит в некоей усреднённой Европе, однако по картинке очевидно, что это Хорватия. Понятно, почему именно так. Во-первых, Хорватия практически лишена тех недостатков, против которых воюет главный герой: это почти моноэтничное и довольно-таки расистское общество, без вдолбленной гражданам болезненной законопослушности. Короче говоря, Уве Болл пользуется святым правом советского гражданина кричать на Красной площади о том, что Рейган идиот. Во-вторых, целевая аудитория фильма — это вовсе американцы, а для них все европейские страны примерно на одно лицо. В-третьих, те, кто немножко знаком с региональной спецификой, могут с этого дополнительно покекать.
Так, например, именно в свете хорватской специфики приобретает дополнительный смысл эпизод в публичном доме. Девушка не в курсе, отчего на стенах появляется плесень, а это означает, что это её первая зима на Адриатике. Очевидно, в её родной Украине этой проблемы нет. А нам это чёткий сигнал: автор показывает, что не все мигранты одинаково вредны, есть полезные, работящие, готовые к восприятию местных культурных ценностей, им нужно деликатно пояснять местную специфику и честно платить за честную работу.
Наверняка есть и ещё разные прикольные моменты, но я предоставлю вам обнаружить их самостоятельно. Главное, что мне хотелось сказать, сказано в самом начале. Перед вами инструктаж. Берите на заметку и применяйте творчески.
#инструкция #обзор #Уве_Болл
https://ancapchan.info/wp-content/uploads/2026/07/vigilante.jpg

2026-07-03 08:49:02 UTC

- reply

Забавно, что как раз Олег-то и не мог сказать про себя, что он сын Рюрика, потому что по всем источникам он его сыном-то и не был)))
Что касается законности отъёма, то в те времена дикостью было постулировать какое-либо правовое равенство: очевидно же, что цена жизни человека, чей род прославлен, не равна цене жизни человека, чей род никому не известен, а есть ещё и те, чей род запятнан, тоже совершенно отдельная правовая категория, и законы к ним следует применять разные. В общем-то, подобные сословные правовые нормы порой применяются до сих пор, но в подавляющем большинстве ситуаций они банально неудобны (взаимодействия стали глобальными), да и энфорсить их некому, а потому даже просто из экономии мышления, рассуждая о каких-то незнакомых людях, проще предположить, что они равны в правовом смысле, хотя по факту это иногда может оказаться и не так. Поэтому сейчас, если мы рассуждаем о разнице в правах, обычно уточняется, на какой именно площадке эти права различны. Вот тут я админ, вот здесь он админ, а вот там мы оба админы...

2026-07-03 08:04:51 UTC

- reply

Попробовала поменять ссылку прямо в исходном сообщении. Не знаю, правда, все ли ностр-клиенты корректно воспроизведут результат редактирования.

2026-07-03 07:59:14 UTC

- reply

Первичен для меня телеграм-канал https://t.me/ancapchan. Я его веду вместе с двумя партнёрами, но на разных условиях. Есть Битарх, он платит мне за админский доступ к каналу и сайту ancapchan.info, размещает там свои статьи и администрирует чат комментов. И есть Сперри, он сам мне ничего не платит, но за него платят. Сперри отгружает мне свои тексты, я выполняю корректуру (пробовали ещё и редактуру, результат не понравился ни мне, ни ему, так что решили этого опыта не повторять) и публикую.
В результате Битарх представлен у меня только на сайте и в телеграме, а Сперри я тащу ещё на фейсбук, федиверс и ностр. Ну и ещё у него есть собственный телеграм-канал про монетки: https://t.me/unusual_world_coins — его я только читаю, а если возникает желание прокомментировать, то делаю это у себя, как вот, собственно, и было с его конспектом Грэбера.

2026-06-14 02:15:02 UTC

2026-06-08 20:26:30 UTC

- reply

Ясно, значит, при перепосте в виде заметок в ностре можно теги выкидывать. Похоже, что они тут работают только для событий типа article. Хотя чёрт его знает, может, вовсе везде по разному работает, децентрализация же.

2026-06-08 18:54:45 UTC

- reply

На стене портрет Леопольда II, короля Бельгии. Бельгийское Конго было его личной собственностью, и он установил там настолько жёсткие порядки по эксплуатации туземцев, что когда о них узнали в Европе через случайных журналистов, был большой скандал, и бельгийское государство было вынуждено отобрать у короля его домен и национализировать его, чтобы хоть как-то сгладить общественное возмущение. Фильм Apocalipse now был во многом вдохновлён именно конголезскими реалиями, а не въетнамскими. Короче говоря, у тян на картинке есть серьёзные основания для подозрений в адрес нанимателя, очевидно косплеящего эту одиозную личность.

2026-06-07 22:24:05 UTC

Контракты, реституция и карманные суды.
Австрийская школа отрицает объективную стоимость — ценность определяется субъективной оценкой сторон в момент сделки. Но теория реституции Ротбарда требует, чтобы штраф соответствовал «реально переданному активу». Если стоимость субъективна, то частный суд корпорации вправе признать штраф в $10 млн за увольнение с поста легитимным «переданным титулом» — и квалифицировать уход сотрудника как мошенничество, открывая дорогу к принудительной реституции трудом.
Кто и на каком основании определяет соразмерность штрафной неустойки в контракте, если объективной стоимости не существует, а интерпретацию осуществляет суд, нанятый одной из сторон?
Konweni
Как и было указано в формулировке вопроса, ценность определяется субъективной оценкой сторон в момент сделки. Соответственно, если в контракте указан размер неустойки в случае его расторжения, это означает, что на момент подписания контракт ценность его заключения была для потенциального плательщика неустойки выше, чем размер неустойки. И если указанная в контракте неустойка представляется стороннему наблюдателю абсурдно высокой, это говорит нам о том, что заключить этот договор было в тот момент соответствующей стороне прямо-таки позарез нужно. Другой вариант объяснения — подписывающая контракт сторона не ознакомилась с пунктом о неустойке или опрометчиво сочла, что это какая-то глупость, которую никто не будет всерьёз рассматривать, ключевые моменты проговорены на словах, а всё прочее — это пустое юридическое блаблабла.
Однако, раз уж в вопросе речь именно о мнении Ротбарда, то он не зря делает оговорку о реально переданном титуле собственности. Если бы работнику был выплачен аванс, а он бы ушёл с работы, не отработав оного, то штрафная санкция оправдана, и её размер можно будет рассчитывать как раз от величины аванса (скажем, неотработанная сумма плюс издержки на срочный поиск сотрудника на замену). Но если труд ещё не оплачен, то актив не передан, а значит, и штрафные санкции неуместны. Речь просто о нарушении обещания. Работодатель может попробовать продемонстрировать суду, какие издержки он понёс в результате действий сотрудника, и суд вполне может учесть эти расчёты.
Конечно, в контракте может быть пункт о том, что все разногласия разбираются в таком-то суде, который является карманным судом работодателя, о чём нанимавшемуся сотруднику на момент подписания контракта будет неведомо. Проблема, однако, в том, что суд сам по себе не занимается энфорсментом своих решений, и в отсутствие государства этим придётся заниматься самому истцу за свой счёт (да и суд ему придётся полностью посадить на зарплату, ведь вряд ли туда будут ломиться клиенты со стороны). Конечно, он может через свой карманный суд вменить сбежавшему от него работнику бешеную неустойку, а затем прислать к нему мордоворотов, чтобы принудить отработать, коль скоро тот не располагает такими средствами. Но экономика подобных действий начинает сходиться только в колониальных условиях, то есть при наличии подавляющего военного превосходства сплочённой группы колонизаторов над разрозненной массой туземцев. Непосредственно в свободном обществе, являясь его частью, такие трюки системно проворачивать не получится, слишком уж будет бросаться в глаза неправовой характер подобной организации работы. Даже если это не повлечёт неожиданных санкций со стороны действительных или потенциальных контрагентов, работодателю придётся организовывать принудительный труд в обществе со свободным трудом, где никто не станет помогать ему, скажем, ловить беглых работников. Тебе надо, ты и лови. А новые работники пойдут, пожалуй, наймутся к конкуренту.
Ну и отвечу теперь, пожалуй, прямо на заданный вопрос. Кто и на каком основании будет оценивать соразмерность неустойки? Работник будет оценивать, из своих субъективных соображений. Если заплатит добровольно, значит, всё терпимо. Если нет, то см. абзацем выше.
#анкап #контракт #неустойка
— Хм, может, подписать? Но уж больно подозрительный портрет на стене…
https://relay.ancapchan.info/a0f1522387b74bd62c6222bc5846eb02ba4381d8ee8cf777feba6e54c594b8d2.jpg

2026-05-30 12:42:27 UTC

- reply

Invited you to the relay, so you can add it to your relay list